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小桥潺潺

何处秋窗无雨声?那堪风雨助凄凉!,...

 
 
 

日志

 
 

人间随处有乘除  

2008-03-07 12:31:05|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                                                               (转载)

 清代的中兴名臣曾国藩,大家都知道,他是近代史上一位大政治家,不必过多介绍他的身世功业了。后世的人,说他建功立业,一共有十三套本领,但是其中有十一套大的谋略之学,都未曾流传下来,只流传了两套本领给后世的人。其中一套,是著了一部《冰鉴》,把相人之术-----这是他老师教给他的,他又传给后世的人。自他以后,有许多政治的、军事的,乃至经济等方面的领导人,所述的相人之术,选材用人,的确收到了一些效果。

另一套本领,就是他的日记和家书。或者问:曾国藩的日记和家书,不外乎告诉家人,怎样弄好鸡窝,怎样整理菜园,表示很快要回家种田等等,这些琐碎小事,老农老圃也懂,算得什么大本领,值得流传给后人?

这只是一种皮毛的肤浅看法而已。如果进一步去分析曾国藩、曾国荃兄弟当时所建的功业,所处的环境,时代的政治背景,历史的轨迹,就可以了解到曾国藩絮絮于这些琐碎细事,实际上正是深厚地运用了老庄之道。

曾国藩兄弟,经过了九年的艰苦战争,终于将曾经占领了半壁江山、摇撼京师、几乎取得政权的太平天国打垮了,所建立的功绩,是清兵入关以来,前所未有的,达到了“功高震主”的程度。

                        

                                                              

在政治上,一个功高震主的大臣,危险和荣誉是成正比的,获得的荣耀愈多,危险也愈大。不但随时有失去权势财富的可能,甚至生命也旦夕不保。清朝以特务手段驾驭大臣和各级官吏,雍正皇帝是用得最著名而有效的,以后清朝的帝王,均末放弃这一手法。慈禧太后,以一女人而专政,就用得更多更厉害,所以曾国藩的日记与家书,写这些鸡栏、菜圃小事,与其说是给家人子弟看,不如说是给慈禧太后看,期在无形中消除老板的疑心,表示自己不过是一个求田问舍的乡巴佬,以保全首领而已。

    在从曾国藩给他弟弟曾国荃的一首诗中,也可很明显地看到他深切地了解老庄思想,并能灵活运用老庄之道。这首诗说:

左列钟铭右谤书,

人间随处有乘除。

低头一拜屠羊说,

万事浮云过太虚。

诗中屠羊说的典故,就出自《庄子》的《让王篇》。屠羊说,本来是楚昭王时,市井中一个卖羊肉的屠夫,大家都叫他屠羊说,事实上他是一位隐士。“说”是古字,古音通“悦”字。当时,因为伍员为了报杀父兄之仇,帮助吴国攻打楚国,楚国败亡,在流浪途中,昭王的许多问题,乃至衣食住行,都是他帮助解决,功劳很大。后来楚国复国,昭王派大臣去问屠羊说希望做什么官。屠羊说答道:楚王失去了他的故国,我也跟着失去了卖羊肉的摊位,现在楚王恢复了国土,我也恢复了我的羊肉摊,这样便等于恢复了我固有的爵禄,还要什么赏赐呢?昭王再下命令,一定要他接受,于是屠羊说更进一步说:这次楚国失败,不是我的过错,所以我没有请罪杀了我;现在复国了,也不是我的功劳,所以也不能领赏。

 

 他这话多少是带点刺的,弦外之音就是说,你当国王失败了,才弄得逃亡。现在你把国家救回来了,亦是你的努力和福气。楚昭王从大臣那里听到这样的话,知道这个摆羊肉摊的,并不是普通人物,于是叫大臣召他来见面。不料屠羊说更乖巧,他回答说:依照我们楚国的政治体制,一定要有很大的功劳,受过重赏的人,才可以面见国王。现在我屠羊说,在文的方面,没有保存国家的知识学问;在武的方面,也没有和敌人拼死一战的勇气。当吴国的军队打进我们首都来的时候,我只因为怕死,而急急慌慌逃走,并不是为了效忠而跟随国王一路逃的。现在国王要召见我,是一件违背政体的事,我不愿意天下人来讥笑楚国没有法制。

                    

 

楚昭王听了这番理论,更觉得这个羊肉摊老板非等闲之辈,于是派了一位更高级的大臣,官司马,名子綦——相近于现代的国防部长——吩咐子綦说,这个羊肉摊老板,虽然没有什么地位,不过他所说的道理非常高明,现在有你去请他来,说我要请他做国家的三公高位。想想看,由一位全国三军统帅出面来请,这中间有些什么意味。可是屠羊说还是不吃这套,他说我和道三公的地位,比我一个羊肉摊老板不知要高贵多少倍。这个位置上的薪水,万钟之禄,恐怕我一辈子也赚不到。可是,我怎么可以因为自己贪图高官厚禄,而使我的君主得一个滥行奖赏的恶名呢?我还是不能够这样做的,请你还是把我的羊肉摊还给我吧!

事实上,楚昭王能复国,许多注意并非这位屠羊说提出来的。后来他再三不肯做官,就是“功成,名遂,身退。天之道也”的老庄精神,正是最有学问的人。

曾国藩写这首诗,引用屠羊说的典故,是对他的弟弟曾国荃的警告。他知道,这时的客观环境,对他来说不但上面那位老太太——慈禧太后,非常厉害,难伺侯之至,自己不能不居高思危。而外面议论他、批评他、讲他坏话的人也很多。尤其是曾国荃打进南京的时候,太平天国的王宫里面,有许多金银财宝,都被曾国荃搬走了。这件事,连曾国藩的同乡至交王湘绮,亦大为不满,在写《湘军志》时,固然有许多赞扬,但是把曾氏兄弟以及湘军的坏处,也写进去了。这时曾国藩兄弟也很难过。曾国荃的修养,到底不如哥哥,还有一些重要干部,对于外来的批评,都受不了,向曾国藩进言,何不推翻清朝,进兵到北京,把天下拿过来,更曾有人把这意见写纸条提出。曾国藩看了,对那人说:“你太辛苦了,疲累了,先去睡一下。”打发那人走了,将纸条吞入肚中,连撕碎丢入纸篓都不敢,以期保全自己的性命。

同时,他训练出来的子弟兵,也已经变成“骄兵悍将”。打下太平天国以后,个个都有功劳,都有得意自满的心理,很容易骄横,所以又让他的学生李鸿章赶快训练淮军,来接他的手,冲淡湘军的自满骄横。

事实上,如果曾国荃与湘军一冲动,半个中国已经是他的,似乎进一步就可以把大好河山拿下来。但拿不拿得下来呢?亦自有拿不下来的道理。我们现在来仔细研究当时的情况,的确有拿不下来的理由。到底还是曾国藩了不起,宁可不做这件事,所以写了这样一首诗,要曾国荃“低头一拜屠羊说”。他说:尽管左面挂满了中央政府——朝廷的褒奖状,可是要知道“功高震主”的道理,不必因此自满自傲;右边放了毁谤、诋骂我们的文件,这也同样没什么了不起,不必生气。“人间随处有乘除”,人间本来就如天秤一样,这头高了那头低,这头低了那头就高,不必想不开。“低头一拜屠羊说”,只要效法屠羊说的精神与做法,学习这位世上第一高人,那么“万事浮云过太虚”。荣誉也好,毁谤也好,都不过是天上的一片浮云,一忽儿就要被风吹散,成为过去的,澄湛的天空,依然还是澄清湛蓝的。

 

 

                                        摘自复旦大学出版社《南怀瑾谈历史与人生》

 

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